Anna Oliveira
Confira a atividade sobre Niilismo, elaborada para o Ensino Médio, com gabarito e alinhada à BNCC. Pronta para usar, com tudo para sala de aula.
Nesta atividade, os alunos irão refletir sobre a crise dos valores, a ausência de sentidos absolutos e as diferentes formas de responder ao niilismo. A proposta trabalha a relação entre liberdade, autonomia, responsabilidade, convivência democrática, cooperação e solidariedade, estimulando os estudantes a analisar dilemas éticos contemporâneos e a pensar criticamente sobre a construção de sentidos na vida individual e coletiva.
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Questões
- Leia a situação abaixo:
Em uma rede social, um jovem publica: “Nada tem sentido. Então tanto faz estudar, ajudar alguém ou prejudicar alguém. No fim, tudo acaba mesmo.” Nos comentários, outra pessoa responde: “Talvez justamente por nada estar pronto é que precisamos criar sentidos e assumir responsabilidade pelo que fazemos.”
A situação apresenta duas formas diferentes de lidar com a ausência de sentido absoluto. Explique a diferença entre elas.
- Assinale a alternativa que melhor representa o niilismo como problema filosófico.
a) A defesa de que todas as pessoas devem seguir os mesmos valores religiosos.
b) A percepção de que valores considerados absolutos podem perder força, gerando crise de sentido.
c) A ideia de que a ciência deve substituir completamente a filosofia.
d) A crença de que a moral nunca muda ao longo da história.
e) A recusa de qualquer forma de dúvida ou questionamento.
- Sugestão de texto conhecido para inserir: trecho curto de A Gaia Ciência, de Friedrich Nietzsche, especialmente o aforismo 125, conhecido pela imagem da “morte de Deus”.
Após a leitura do trecho, responda:
a) A expressão “morte de Deus”, em Nietzsche, deve ser entendida literalmente? Explique.
b) Que tipo de crise ética essa ideia representa para a sociedade moderna?
c) Por que essa crise pode ser vista tanto como perigo quanto como possibilidade de liberdade?
- Imagine uma escola em que os alunos descobrem que muitas regras foram mantidas apenas porque “sempre foi assim”. Em assembleia, eles precisam decidir quais regras devem continuar e quais devem ser modificadas.
a) Explique como essa situação pode ser relacionada ao niilismo.
b) Qual seria o risco de simplesmente abandonar todas as regras?
c) Qual seria uma atitude ética e democrática diante da crise dessas regras?
- Leia as afirmações:
I. O niilismo pode surgir quando antigos valores deixam de convencer as pessoas.
II. O niilismo sempre leva necessariamente à violência e à destruição.
III. Uma resposta ética ao niilismo pode envolver a criação consciente de novos valores.
IV. O niilismo impede qualquer reflexão sobre liberdade e autonomia.
Estão corretas:
a) I e II apenas.
b) I e III apenas.
c) II e IV apenas.
d) I, II e IV apenas.
e) Todas as alternativas.
- Observe a imagem e responda:
a) Qual caminho parece representar uma postura mais passiva diante da crise de sentido?
b) Qual caminho pode representar uma postura mais autônoma?
c) Explique por que autonomia não significa “fazer qualquer coisa sem pensar nas consequências”.
- Em uma cidade, um grupo de jovens afirma: “Como o mundo está cheio de injustiças, não vale a pena tentar mudar nada.” Outro grupo decide criar uma horta comunitária, organizar debates no bairro e arrecadar alimentos para famílias em situação de vulnerabilidade.
Explique como o segundo grupo transforma uma possível experiência niilista em uma prática ética baseada na cooperação e na solidariedade.
- Leia o caso:
Uma influenciadora digital diz em um vídeo: “Moral é só uma invenção. Então cada um deve buscar o próprio sucesso, mesmo que precise manipular os outros.” O vídeo viraliza, e muitos seguidores começam a repetir a frase como justificativa para atitudes egoístas.
a) Qual é o problema ético presente nessa interpretação?
b) Por que questionar valores não significa eliminar toda responsabilidade?
c) Reescreva a frase da influenciadora de modo mais crítico e ético.
- Assinale a alternativa que apresenta uma resposta mais próxima de uma superação ética do niilismo.
a) “Nada tem sentido, então não importa o que eu faça.”
b) “Se não existe uma resposta pronta para tudo, posso agir sem considerar ninguém.”
c) “A crise dos valores pode me levar a pensar melhor sobre que tipo de pessoa quero ser e que mundo ajudo a construir.”
d) “O melhor é aceitar qualquer regra imposta, sem questionar.”
e) “A liberdade só existe quando ninguém precisa conviver com outras pessoas.”
- Produção reflexiva:
Escreva um pequeno texto argumentativo respondendo à pergunta:
Se os valores não são eternos nem garantidos, como podemos construir uma vida ética?
No texto, considere pelo menos três dos elementos abaixo:
- liberdade;
- autonomia;
- convivência democrática;
- solidariedade;
- responsabilidade;
- criação de sentido;
- crítica aos valores herdados;
- cooperação.
Habilidades trabalhadas
| Código | Descrição |
|---|---|
| EM13CHS501 | Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade. |
Gabarito da atividade sobre Niilismo
Atividade 1: Espera-se que o aluno diferencie uma postura niilista passiva, marcada pela desistência e pela ideia de que “nada importa”, de uma postura ativa ou criadora, que reconhece a crise de sentido, mas entende que os seres humanos podem construir valores, escolhas e responsabilidades.
Atividade 2: Alternativa b.
Atividade 3:
a) Não. A expressão não se refere necessariamente à morte literal de uma divindade, mas à perda de força de valores absolutos que organizavam a vida social e moral.
b) Representa uma crise porque, sem fundamentos considerados inquestionáveis, as pessoas precisam repensar o que orienta suas ações.
c) Pode ser perigo porque pode gerar vazio, indiferença ou relativismo extremo; mas também pode ser possibilidade de liberdade, pois permite questionar valores impostos e criar formas mais conscientes de viver.
Atividade 4:
a) A situação se relaciona ao niilismo porque mostra a crise de regras antes aceitas sem reflexão.
b) O risco é cair no caos, no individualismo ou na ausência de critérios comuns de convivência.
c) Uma atitude ética seria debater coletivamente, avaliar consequências, preservar regras justas e modificar aquelas que não fazem mais sentido.
Atividade 5: Alternativa b.
Atividade 6:
a) O caminho “não acreditar em nada” pode representar uma postura passiva, caso signifique desistência ou indiferença.
b) O caminho “criar novos sentidos com responsabilidade” representa uma postura mais autônoma.
c) Porque autonomia envolve reflexão, escolha consciente e consideração pelas consequências das ações sobre si e sobre os outros.
Atividade 7: Espera-se que o aluno perceba que o segundo grupo não nega a crise, mas responde a ela com ação concreta. A horta, os debates e a arrecadação transformam a descrença em prática solidária, cooperativa e democrática.
Atividade 8:
a) O problema é transformar a crítica aos valores em justificativa para manipulação, egoísmo e ausência de responsabilidade.
b) Porque questionar valores pode ser o início de uma ética mais consciente, e não o fim da ética.
c) Resposta possível: “Muitos valores são construções históricas, por isso precisamos analisá-los criticamente e criar formas de agir que respeitem a liberdade e a dignidade dos outros.”
Atividade 9: Alternativa c.
Atividade 10: Resposta pessoal. O texto deve apresentar argumentação coerente, relacionando a crise dos valores à necessidade de construir sentidos de modo responsável. Espera-se que o aluno compreenda que uma vida ética pode ser construída por meio da liberdade consciente, da autonomia, da cooperação, da solidariedade e da convivência democrática.
